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Références
↑1 | Rappelons ici que la Parole de Dieu ne se limite pas aux Saintes Écritures. Sur les rapports entre l’Écriture, la Tradition et la Parole de Dieu, il convient de renvoyer à Concile Vatican II, Constitution dogmatique Dei Verbum, 9 [abrégé : Dei Verbum] : « La sainte Tradition et la Sainte Écriture sont donc reliées et communiquent étroitement entre elles. Car toutes deux, jaillissant de la même source divine, ne forment pour ainsi dire qu’un tout et tendent à une même fin. En effet, la Sainte Écriture est la Parole de Dieu en tant que, sous l’inspiration de l’Esprit divin, elle est consignée par écrit ; quant à la sainte Tradition, elle porte la Parole de Dieu, confiée par le Christ Seigneur et par l’Esprit Saint aux apôtres, et la transmet intégralement à leurs successeurs, pour que, illuminés par l’Esprit de vérité, en la prêchant, ils la gardent, l’exposent et la répandent avec fidélité : il en résulte que l’Église ne tire pas de la seule Écriture sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation. C’est pourquoi l’une et l’autre doivent être reçues et vénérées avec un égal sentiment d’amour et de respect. » |
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↑2 | Dei Verbum, 21 : « Toujours elle [l’Église] eut et elle a pour règle suprême de sa foi les Écritures, conjointement avec la sainte Tradition, puisque, inspirées par Dieu et consignées une fois pour toutes par écrit, elles communiquent immuablement la Parole de Dieu lui-même et font résonner dans les paroles des prophètes et des apôtres la voix de l’Esprit Saint. » Ibid., 10 : « Ce magistère n’est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais il est à son service, n’enseignant que ce qui a été transmis. » |
↑3 | Sur l’inspiration des Saintes Écritures, voir en particulier Dei Verbum, chap. 3. |
↑4 | Cf. concile Vatican I, 4e session, 18 juillet 1870, Constitution dogmatique Pastor æternus, chap. 4 (Denzinger-Hünermann [ci-après DH), n° 3074). |
↑5 | Concile Vatican I, Constitution dogmatique Pastor æternus, chap. 4 (DH, n° 3070). |
↑6 | Benoît XVI, Homélie lors de la prise de possession de la Cathedra romana, 7 mai 2005. |
↑7 | Congrégation pour la doctrine de la foi, Considérations sur la primauté du successeur de Pierre dans le mystère de l’Église, 31 octobre 1998, n° 7. |