
Peut-on être prudentiellement ecclésiovacantiste ? (1/2)
Réponse à l’abbé J-M. Gleize (FSSPX) sur la question du sédévacantisme pratique en temps de crise (2/3).

Réponse à l’abbé J-M. Gleize (FSSPX) sur la question du sédévacantisme pratique en temps de crise (2/3).

La confiance manquée : Mgr Lefebvre et le « Protocole d’accord » du 5 mai 1988

Portrait de Jean Madiran (1920-2013) par Yves Chiron : du concile à Benoît XVI

Portrait de Jean Madiran (1920-2013) par Yves Chiron : formation et premières armes

18 octobre : la Fraternité Saint-Pierre fête les 35 ans de son érection canonique

Le sédévacantisme occulte : une thèse contraire à la Révélation

Le rit ancien serait empreint d’une théologie passéiste et erronée du sacrifice… Une tribune de La Croix est l’occasion de préciser le sens du sacrifice

La destinée contrastée d’un capucin qui voulait rester fidèle à ses vœux

La destinée contrastée d’un capucin qui voulait rester fidèle à ses vœux

Les prêtres “tradis” se mettent-ils hors de l’Eglise par leur refus de concélébrer le nouveau rite ? En quoi consiste vraiment la communion de l’Eglise ?

1988, année “climatérique” : bouleversement du monde traditionnel en plein essor, scission et naissance de communautés. Témoignage d’un acteur privilégié.

Réponse à l’abbé J-M. Gleize (FSSPX) sur la question du sédévacantisme pratique en temps de crise (2/3).

La confiance manquée : Mgr Lefebvre et le « Protocole d’accord » du 5 mai 1988

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La destinée contrastée d’un capucin qui voulait rester fidèle à ses vœux

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1988, année “climatérique” : bouleversement du monde traditionnel en plein essor, scission et naissance de communautés. Témoignage d’un acteur privilégié.