liturgie

Media Vita, le temps du milieu de la vie

Le troisième dimanche de l’Avent est appelé « Dimanche de Gaudete » car saint Paul y proclame Gaudete in Domino semper, iterum dico : Gaudete{{Ph 4, 4}} (soyez toujours joyeux dans le Seigneur, je le répète : soyez joyeux). [La joie de la liturgie se reflète dans les ornements roses, un violet adouci]. C’est le thème de l’Avent : « Joyeux dans l’espérance{{Cf. Rm 12, 12}} ». Mais pourquoi l’espérance chrétienne rend-elle joyeux ? En raison de son objet, de sa certitude et de ses conséquences pratiques.

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Chaque soir, l’office liturgique des vêpres se termine par le chant du Magnificat. Ce cantique est toujours précédé et suivi d’une antienne, c’est-à- dire d’un court texte en lien avec la fête ou le temps liturgique.

Protégés par le secret de la discipline de l’arcane, les rites chrétiens du premier millénaire ne nous sont connus qu’à travers les premières sources écrites complètes, remontant au haut Moyen-âge, les Sacramentaires.

Fêté le 7 décembre, saint Ambroise est l’un des quatre principaux Pères de l’Église d’Occident, mais aussi le patron des apiculteurs et des fonctionnaires.

Pourquoi ne communie-t-on pas au précieux Sang ? Comment s’associer à cette fête du Seigneur ?

Le Christ et les apôtres célébraient-ils les saints mystères avec toute la pompe développée par la tradition de l’Église ? Alors pourquoi tant de déploiement liturgique, le dépouillement ne parle-t-il pas mieux de la simplicité de Dieu ? Aperçu général sur les cérémonies du culte, leur histoire et les sources qui nous la font connaître.

La messe, mystère de foi : cours donné à KTSens par l’abbé Jean de Massia – 03 – Le mystère de l’eucharistie

La messe, mystère de foi : cours donné à KTSens par l’abbé Jean de Massia – 01 – Remarques générales sur les sacrements