foi

Miracles et apparitions : phénomènes singuliers, extraordinaires, dans un monde séculier – Regards de foi et de théologie catholique

Après avoir médité sur la vertu d’espérance. Il reste à évoquer les deux péchés qui s’y opposent.

La semaine dernière, nous avons parlé de la vertu d’espérance. Nous méditerons aujourd’hui sur les rapports qu’elle entretient avec les deux autres vertus théologales, la foi et la charité.

Le troisième dimanche de l’Avent est appelé « Dimanche de Gaudete » car saint Paul y proclame Gaudete in Domino semper, iterum dico : Gaudete{{Ph 4, 4}} (soyez toujours joyeux dans le Seigneur, je le répète : soyez joyeux). [La joie de la liturgie se reflète dans les ornements roses, un violet adouci]. C’est le thème de l’Avent : « Joyeux dans l’espérance{{Cf. Rm 12, 12}} ». Mais pourquoi l’espérance chrétienne rend-elle joyeux ? En raison de son objet, de sa certitude et de ses conséquences pratiques.

D’après une étude sur le bien-être et la santé mentale en Belgique, 3 personnes sur 10 peuvent être considérées comme dépressives ou anxieuses ; plus d’une personne sur deux est pessimiste quant à l’avenir

Foi et doute peuvent-ils subsister ensemble ? Peut-on croire sans être baptisé ?

Le premier d’une série de trois grands discours sur la foi et la raison : résumant la réponse prophétique de Benoît XVI au relativisme de notre temps.

La liturgie des quelques jours qui précèdent Noël est toute tournée vers l’avènement du Messie. À partir du 17 décembre, les fêtes de saints s’effacent pour laisser place à la méditation du mystère à venir, et ce jusqu’à Noël, jusqu’à la naissance de l’enfant de la crèche, vrai Dieu et vrai homme. Il y a pourtant une exception : la fête de saint Thomas, apôtre du Seigneur. Pourquoi un tel traitement de faveur ?

Le symbole des apôtres, cœur de notre foi (cycle complet)

De Marie-Madeleine à Thomas, du signe à la foi